De voz en voz

No me define la palabra; soy la voz.
Tengo dolor en las venas y sueños en el corazón.
Soy la voz hastiada de decir mentiras;
sé que la palabra se vuelve contra el hablador.

Soy la voz profunda de las voces.
Soy la voz de las voces que me dan voz.
Soy la voz cansada de repetir “estereotipo”;
para hablar verdad, la palabra debe ser original.

Quiero ser la voz cigoto y engendrar poesía.
Ser la voz de todos; la voz de nadie.
La voz mestiza poblada por todos los colores
hablando un lenguaje de cordialidad.

Soy la voz culpable que no cree más en la inocencia.
Digo amor porque entiendo compasión.
He nacido en el centro de la sombra colectiva.
No me tengo miedo. Vengo en son de paz.
No busco culpables. Vengo a proponer.

Cambiar desde adentro

Al acuñar esa frase que privilegia la creatividad sobre el saber, Einstein nos invitó a soñar. La capacidad de imaginar es la chispa que enciende la mecha de la transformación. Otra tarea es organizar el equipo a la hora de lidiar con la construcción; primero debe haber un ideal. Dar el sueño a luz en un verbo para iniciar la acción. Lo que hoy es una realidad, ayer fue un sueño. Una idea que encontró el mapa para manifestarse en el mundo tangible.
   Cuál es, entonces, el sueño que se esconde tras un abstencionismo que —sumado al anulismo— representa mayoría en esta nación? Detrás de cada acto, hay un ideal. Un querer ser una cosa que no se parece tanto  lo que somos. Personalmente, cuando pienso en un cambio no me refiero a poner a unos políticos en lugar de otros. El poder corrompe. Y seguirá corrompiendo si no se cambia la estructura.
   Insanity: doing the same thing over and over again and expecting different results—dijo también Einstein. Para cambiar la estructura, se deben cambiar las piezas; lo individual. Como individuos, todos somos responsables de la realidad colectiva que experimentamos.
   Para cambiar, es necesario exorcizarnos los demonios.  Sanar de la esquizofrenia judeo-cristiana que nos domina al grado de habernos fragmentado la mente un una dualidad mentirosa de indios y vaqueros; de buenos contra malos, de humillados contra opresor. Vayámonos integrando desde la persona. Todos tenemos un indio, un vaquero, un policía y un ladrón haciendo de las suyas en el ático de la razón.
   “La verdad nos hará libres”. En la medida en que el individuo logre defragmentarse y conectarse con sus emociones, podremos juntos, como sociedad, dar a luz una realidad diferente. Donde sea otra la estructura que dé cabida a lo cultural. Para lograrlo, hay que hacer labor de enjambre. Es hora de deshacerse de la mente, para empezar a pensar. 
   Puede empezar con una consulta en el diván; con un acarreo de flores de cempasúchitl hasta el lago de Pátzcuaro o con la simple auto-contemplación honesta. Lo que sea, con tal de que ayude a enfrentar el espejo del alma y aceptar la verdad. Lo que es, más allá del prejuicio, de los miedos, los rencores y los puritanismos hipócritas, hastiados de prejuicios religiosos.
   "Conócete a ti mismo”. Dentro de cada uno de nosotros hay una perspectiva que, en conjunto, permite vislumbrar la Verdad. Para despertar a ella, hay que abrir cada ventana.

Medieval Latin Cordialis

En una ciudad superpoblada, no hay forma de evitar el encuentro. El pueblo emana, sudores, vapores, gases y hasta lascivos deseos que apestan en estallidos de feromona. Pero estamos atascados en la paradoja del pretender. Negamos la propia contribución a la pestilencia de cloacas que se respira con asco en los barrios pobres, con orgullo de alcurnia en los barrios residenciales.

Sin embargo, preferimos tolerarnos. Negamos lo incómodo que nos viene el molde para no ser la oveja negra que incite a la rebelión. Mejor ser hipócritas. Mejor decir: “yo sí cumplo” antes de correr el riesgo de perder la zona de confort. La paradoja es que al no protestar cuando el molde nos ahorca en el cadalso, nos volvemos cómplices de la propia aniquilación. Ante la amenaza, aflora la prehispanidad. Junto con el cobre, se sale la fiera y lucha para imponer control.

Lo ignore o no, en este estado participo en la construcción de mi relación con los demás. Soy responsable de todo lo que me quejo. Mi conducta es acción; genera reacción. Yo influyo; y en mi rostro revienta la respuesta del entorno.

No se trata de dictarnos una forma de convivir. Todos los puntos son válidos, enriquecedores y nadie tiene derecho a descalificar. Mi mirada, tu sonrisa, su silencio y todas las fragancias de la emoción tienen el mismo peso en la voz. Es asunto de todos abrirle un espacio a la cordialidad.

La cordialidad es una figura social. Es una construcción comunitaria. Su existencia depende del seguimiento a un manual operativo que regula la conducta bajo parámetros éticos; silogismos de sentido común que reconocen y consideran el bienestar del Otro. La cordialidad es la columna vertebral de toda sociedad sustentable.

Antes de subir, deje bajar

Antes de subir, deje bajar.

Es una norma de sentido común.

En tiempos de crisis, antes de recurrir a medidas que frenen aún más la economía, es aconsejable reducir el gasto. Por ende, demandar que nuestra clase política revise sueldos, prebendas, comisiones, despilfarros y todo lo relacionado a la buena administración de los fondos públicos es hacer frente a la responsabilidad que todos como ciudadanos tenemos.

Es evidente que México necesita mejores y nuevas formas de recaudación fiscal. Pero para que un nuevo pacto pueda darse es imprescindible que se eliminen blindajes, que el bien común se vea beneficiado por la reforma y que el balance entre el costo de los políticos y el de la inversión en educación, salud, agua, seguridad y medio ambiente siga beneficiando a la mayoría.

Para subsanar el boquete que tiene nuestra economía hay que empezar apagando los hoyos negros que los privilegios de la clase política y el financiamiento a partidos succionan a costa del deterioro de nuestros espacios públicos, de la educación, de los programas de combate a la pobreza y de todos los esfuerzos encaminados a construir una nación en donde impere la justicia, la equidad y la solidaridad.

Antes de subir, deje bajar.

Cuando se hayan hecho las reducciones necesarias, podemos entonces empezar a revisar la conveniencia de subir IVA, ISR, Impuesto al Consumo o cualquier otra propuesta que resuelva el déficit fiscal. Y en ese caso, podríamos empezar por corregir las evasiones que se permiten las grandes corporaciones antes de tazar una cuota que frene aún más el consumo de bienes de subsistencia en medio de una crisis también de desempleo.

Es hora de que los políticos demuestren que tienen un pacto con la ciudadanía. ¿Serán lo suficientemente profesionales para hacerlo? ¿O van a intentar mantener la hermandad mafiosa de los blindajes, los privilegios y las injusticias que tienen a México al borde del colapso?

Para ser sustentables, urge reducción de financiamiento a partidos políticos.

Enfrentamos una crisis ambiental, económica y de valores. Superarla depende de que todos y cada uno de nosotros cambiemos de actitud y empecemos a cooperar como un equipo movido por la cordialidad.

            Es necesario volver al equilibrio que para subsistir, una especie debe guardar con su entorno. Pero más allá de la sustentabilidad ambiental, la organización social debe también ser sostenible. Por esta razón un esquema de impuestos que asfixia a los más necesitados, mientras que reparte una importante suma de la recaudación a partidos políticos y legisladores se encuentra muy lejos de atender las necesidades del pueblo. No se trata de mantener un poder basado en pactos turbios y demostraciones de fuerza, sino de proponer con argumentos que tomen en cuenta a las mayorías.

            En 2009, los partidos políticos recibieron más de 3,600 millones de pesos en efectivo, más el equivalente a otros 5,000 millones de pesos en espacios de radio y televisión. El año que viene, pretenden recibir 3,000 mil millones de pesos aunque no sea año electoral. Y aunque lo fuera.

            ¿De qué nos sirve que se destinen esas sumas a campañas políticas poco eficientes, que no estimulan la participación ciudadana ni toman en cuenta la realidad nacional; que son demasiado costosas y que generan basura y contaminación? Es un esquema que hace mucho tiempo dejó de ser sustentable. ¿Es que acaso el poder y la democracia se construyen con dinero? Más bien parece que a falta de argumentos, nuestra democracia se pervierte al hacerse cada vez más costosa y produciendo representantes que no nos representan.

            En nuestra Constitución, los partidos políticos son la única entidad que mantiene el presupuesto “blindado”. Pueden sufrir recortes los servicios de salud o de educación; no importa cuáles problemas afecten al país. Los partidos políticos mantienen el presupuesto y los privilegios a toda costa. En la ley que ellos mismos han aprobado, ellos tienen permiso de usar los recursos públicos sin estar obligados a rendir cuentas.

            El “blindaje” no es sustentable porque genera injusticia y desigualdad social. Para evitar esto, exigimos ajustar el artículo 41 constitucional, de tal forma que el financiamiento se calcule multiplicando el número total de votos válidos emitidos para un partido o coalición en la elección inmediata anterior, en lugar del “número total de ciudadanos inscritos en el padrón electoral”, como actualmente dice el texto. Este ajuste reduciría 57% el presupuesto que reciben y condiciona la cifra al desempeño electoral de los partidos.

            Haz tuya esta campaña y ayúdanos a transformar la administración pública. Seremos una sociedad sustentable cuando nuestros políticos se vean obligados a transformar la realidad nacional para desarrollar propuestas que nos convenzan en lugar de recurrir a métodos costosos y contaminantes para comprar votos.

            Usa tu creatividad. Desarrolla argumentos, firma, activa tu edificio, tu calle, tu colonia, tu centro de trabajo, tu universidad…comprométete con el cambio. Copia esta nota y distribúyela en FaceBook, Twitter, medios convencionales de comunicación, blog, cartel, comunicado o como tu imaginación lo determine para que seamos sustentables a partir de velar por el bien común.

Inteligencia de enjambre

El enjambre es un conjunto de “agentes” capaces de comunicarse directa o indirectamente a través de actos. Esas acciones dejan evidencia en el entorno y van conformando el nido que comparten como enjambre.

El enjambre se une bajo un objetivo. Una meta, que representa la solución a un problema que atañe a todos.

El comportamiento del individuo se rige por una norma simple: que sea comprensible para todos y que forme parte de su naturaleza. No está obligado a hacer nada que vaya en contra de sus principios. Existe una ética común y participar no demanda hacer un esfuerzo superior al que el agente puede realizar.

El enjambre logra resultados asombrosos. Es un comportamiento global complejo que logra conquistar lo imposible.

En el enjambre, la clave de la interacción es la comunicación. Cuando las termitas, por ejemplo, construyen un nuevo nido, existe una etapa de exploración en la que cada individuo va dejando una bolita de tierra mascada sobre los montículos elevados que vaya descubriendo. El enjambre va detrás de la evidencia. Encontrar una de esas bolitas es una luz verde, un banderazo de salida que desencadena un nuevo patrón de conducta. Entonces, todos aportan. Van colocando su propia bolita de tierra sobre la bolita inicial, hasta formar una columna. Y al alcanzar ésta una altura determinada, vuelve a desplegarse una nueva conducta: el enjambre comienza a unir las columnas entre sí a través de arcos.

El enjambre sabe que el individuo está expuesto y no quiere ser presa fácil. El enjambre se protege en equipo para no extinguirse en catástrofes naturales.

El enjambre sabe que el individuo está condenado a vagar en soledad y que son muy pocas las pelotitas de tierra que puede mascar por sí solo.

El enjambre supera lo que limita al individuo.

El enjambre existe, porque todos los individuos se benefician en la asociación. Sirve al bien común. El trabajo participativo, no egocéntrico, desinteresado y sin metas personales, es la motivación que impulsa al resto de los agentes. El enjambre busca la fuerza de la unión.

La mula no era arisca

La desconfianza se ha infiltrado hasta la médula de la sabiduría popular.
Es de sabios ya no creer a ciegas. Es de sabios cansarse y decir: hasta aquí.
Pintar con una raya los límites de la propia ingenuidad.

Ya no queremos ser tontos.
Perdimos la inocencia en el 68.
Nos vieron todas las caras López Portillo y de la Madrid.
Ya no le creemos a nadie después del 94.
Ya no creemos en nada después del 2000.

Difícil creer cuando la conducta es dictada por el tranzar para avanzar.
La palabra se infiltra hasta lo cotidiano para establecer la forma de relación.
La desigualdad separa: por un lado los privilegiados, por otro los desfavorecidos por el sistema. Sin excusas: es puro ego quedarnos callados cuando esa desigualdad favorece. Pero nos toleramos.

Vivimos en una guerra fría. Para modificar la relación que tenemos con el Estado, necesitamos tu voz. Necesitamos que empiece a reestablecerse la confianza.